Модерн: влада і природа людини

Курс «Модерн: влада й природа людини»

Лектор: Ілля Чедолума — український історик, який створює контент про минуле й історію заради майбутнього.

Ми є свідками великих політичних, соціальних, економічних, культурних і геополітичних трансформацій, спостерігаючи не просто кризу, а крах самої конструкції, на якій трималися останні століття.

Це не низка подій. Це — злам. І щоб зрозуміти, як ми опинилися всередині цієї вирви, доведеться зробити крок назад — до місця, де все почалося. До модерну.

Модерн — це не про стиль. Це спосіб буття. Спосіб мислення людини. Спосіб керування нею. Це — суспільство, що ґрунтується на вірі в злу природу людини. Якщо людина зла — єдиний раціональний спосіб управління нею — страх. Страх смерті як викривлена форма глибшого страху — перед життям.

Але як модерн перетворився на епоху, в якій влада перестала бути даром і стала машиною? Епоху, де людина стала не особистістю, а елементом системи?

На курсі ми вирушимо в мандрівку в минуле, щоб зрозуміти, де людство звернуло на шлях модерну і чи можливо подолати модерне суспільство.

Структура курсу

Заняття 1. Макіавеллі: інструкція з експлуатації влади

Відправною точкою стане знаменитий флорентійський історик, письменник і політик Нікколо Макіавеллі з його знаковою книгою «Державець». Цей твір, написаний 1513 року, але виданий лише після смерті автора, став першим політичним маніфестом нової епохи, де політика відокремлюється від моралі, а людина вперше розглядається як об’єкт стратегічного управління. Макіавеллі розриває зв’язок між сакральним, релігійним і світським у питаннях влади та організації суспільства. Він описує механізми утримання влади, необхідність насильства й обману, важливість страху, а не любові, як стійкої основи підпорядкування.

Ми почнемо з аналізу «Державця» і розглянемо, як закладені в ньому ідеї стали скелетом модерної політики:

- Чому Макіавеллі вважав, що людина за своєю природою зла?
- Як цей погляд спричинив народження дисциплінарних суспільств?
- Наскільки сучасна політична реальність із харизматичними лідерами та апаратною жорсткістю відтворює запропоновані ним принципи?
- І, зрештою, чи справедливо вважати самого Макіавеллі злим генієм, чи він просто першим описав правила гри, в яку людство грає й досі?

Заняття 2. Кіносемінар за фільмом «Сірі вовки» (реж. Ігор Гостєв, 1993)

Фільм — один із найкращих кінозразків політичної історії СРСР. Сюжет розповідає про останні місяці правління першого секретаря Микити Хрущова та змову, що зріє довкола нього. Мабуть, це єдиний фільм, у якому Леоніда Брежнєва показано не карикатурно, а як досвідченого партійного функціонера, який веде складну гру заради приходу до влади.

1964 рік. Закулісся, страх, апаратні ігри в тихих коридорах влади, де вирішується доля країни. У ролях: Ролан Биков, Лев Дуров, Богдан Ступка. Атмосфера смертельного політичного двобою за владу й проєкт майбутнього. Сіра мораль і радянський «макіавеллізм» у всій своїй багатовимірній складності.

Під час заняття ми шукатимемо відповіді на запитання:

- Наскільки ідеї Макіавеллі узгоджуються з політикою модерних суспільств наступних століть?
- Чим керуються люди у боротьбі за владу?
- Яка роль особистості в модерній політиці?
- Що лежить в основі рішень на зламі долі — особистої й загальнодержавної?
- Яку роль відіграє страх у модерній політичній конструкції?

Заняття 3. «Серце темряви» Конрада: модерн поза Європою

Кінець XIX століття — кульмінація модерну, що сформувався в Європі. Дисципліна, раціональне управління, віра в прогрес починають стрімко поширюватися за її межі. Ідеї модерну впроваджуються на інших територіях, нав’язуються іншим культурам, стаючи інструментами колоніального підкорення. Модерн перестає бути лише європейським феноменом — він стає глобальним проєктом.

«Серце темряви» — роман Джозефа Конрада, одного з найвизначніших англійських письменників польського походження, народженого на території сучасної України (Бердичів). Це один із ключових творів епохи домінування Британської імперії.

Книга про капітана Марлоу, який шукає збирача слонової кістки Курца, щоби повернути його до цивілізації. Але знаходить темряву — в собі й навколишньому світі. На зміну вірі в цивілізацію приходить розчарування й жах перед первісною темрявою, що століттями накопичувалася в модерному суспільстві.

Разом ми проаналізуємо:

- Історію географічних відкриттів європейців в Африці.
- Що спонукало людей вирушати в небезпечні мандрівки темним континентом?
- Чи відрізнялася поведінка європейців в Африці від європейського модерного суспільства?
- Як зло маскується під просвіту й цивілізацію?
- Де проходить межа між людиною й системою, між місією й знищенням?
- Як модерне бачення природи людини та влади було перенесено на африканський континент — і що з цього вийшло?

Заняття 4. Кіносемінар за фільмом «Сльози сонця» (реж. Антуан Фукуа, 2003)

Попри те, що найвідомішою екранізацією «Серця темряви» є геніальний фільм «Апокаліпсис сьогодні» (1979) Френсіса Форда Копполи, ми розбиратимемо менш відомий, але не менш глибокий фільм про Африку — «Сльози сонця» (2003) режисера Антуана Фукуа.

У головних ролях — блискучий тандем: Брюс Вілліс і Моніка Беллуччі. Після військового перевороту в Нігерії, що спричинив численні жертви, уряд США починає евакуацію своїх громадян. Група «морських котиків» під командуванням лейтенанта А. К. Вотерса (Брюс Вілліс) отримує завдання евакуювати американських громадян із гуманітарної католицької місії, серед яких — лікарка (Моніка Беллуччі), священник і дві монахині. Прибувши на місце, вони бачать — беззахисні жінки, діти, поранені, ціле село, приречене на смерть.

Що робити, якщо наказ стосується лише громадян США? Порушити його? Піддати ризику життя підлеглих? Обдурити себе й інших? Як залишитися людиною серед жаху геноциду? Де межа між добрим солдатом і людиною честі?

У фільмі показано, за яких умов можливий вихід із модерної ситуації:

- Як одна особистість може «запалити» іншу?
- Що здатна зробити людина в час соціальної катастрофи та краху світу?
- Як побачити в іншому — людину?
- Довіра й страх — що обрати, коли на кону життя?
- Прийняття рішень і модерне суспільство.
- Чому модерн досі існує?

Цей курс — запрошення не лише аналізувати, а й вирішувати, ким бути в епоху змін.

4 заняття = карта модерну з маршрутом можливого виходу.

Ласкаво просимо!